В воскресенье, 9 сентября, перед заходом солнца зажигаются свечи в честь Рош Ашана — Нового, 5779 года по еврейскому календарю. Праздник отмечается два дня, которые Талмуд определяет как один «длинный день», длящийся 48 часов, а все, что наполняет первый день Рош Ашана, в точности повторяется и во второй день.
После зажжения праздничных свечей и прочтения молитвы принято приветствовать друг друга словами: «Да будешь ты записан на добрый год, и запись эта да будет скреплена печатью!» Речь идет о записях в Книге Жизни на ближайший год.
Традиционно считается, что именно в Рош Ашана был создан Адам, на этот же день пришлось нарушение им Божественного запрета, за что прародители человечества были изгнаны из Эдема. Это был первый суд над человеком, и с тех пор в Рош Ашана Всевышний рассматривает поступки людей в прошедшем году, чтобы решить, что будет происходить с каждым из них в году наступившем. Судьбы праведников и злодеев известны сразу — первых ждет награда, вторых — суровый приговор. События же жизни остальных людей, хоть и определяются в Рош Ашана, но окончательное решение по их судьбам принимается в праздник Йом Кипур (Судный день), который отмечается через десять дней после Нового года.
Во время первого (вечернего) новогоднего застолья соблюдают ряд правил: первый ломоть халы обмакивают не в соль, как обычно, а в мед. В мед окунают и дольку сладкого яблока, произнося благословение, а потом говорят: «Да будет воля Твоя на то, чтобы новый год был добрым и сладким!» Во время трапезы едят баранью голову — в память о ягненке, принесенном в жертву вместо Исаака (Ицхака), или голову рыбы — чтобы в наступающем году «быть головой, а не хвостом»; гранат — «чтобы заслуг наших стало много, как зернышек в гранате»; блюда из овощей, названия которых на идиш, иврите или арамейском ассоциируются с добрыми пожеланиями (например, из моркови и свеклы. В некоторых общинах нарезанную кружочками морковь, формой и цветом напоминающую золотые монеты, едят, чтобы в новом году жить богато). Едят рыбу — чтобы мы «множились, как рыбы в море». А вот кислое, горькое и острое на первой праздничной трапезе отсутствует. Как нет на столе и орехов — сумма числовых значений входящих в слово «орех» букв равна сумме числовых значений букв слова «хет» (грех).
Но Рош Ашана — это не совсем обычный праздник. Он наполнен тревогой за свою судьбу и надеждой на милосердие Божье. В эти дни поступают так, как сказано в псалмах Давида: «Служите Господу в боязни и веселитесь, содрогаясь от страха». Поэтому, наряду с праздничными трапезами и нарядной одеждой, существуют и некоторые ограничения: следует соблюдать умеренность в развлечениях, не рекомендуется спать днем, а ночью желательно спать меньше обычного. Следует также отказаться в эти дни от табака, хотя законом курение и не запрещено. Принято воздерживаться от супружеской близости в обе ночи Рош Ашана. А вот молитве, изучению Торы и чтению псалмов надо уделять времени как можно больше.
Тора называет Рош Ашана «Днем трубного гласа» — каждый иудей обязан слушать звуки шофара (рога барана), который считается своеобразным инструментом покаяния. Во время празднования Нового года используются три звука шофара: долгий непрерывный (ткия), с тремя перерывами (шварим) и рыдающий с девятью паузами (труа). Эти звуки должны заставить людей «проснуться от сна», проанализировать свои поступки и искренне раскаяться в грехах, чтобы в Йом Кипур Всевышний мог простить провинившихся и записать их в Книгу Жизни. Шофар в синагогах звучит по сто раз в каждый из двух дней праздника.
Традиции предписывают в дни праздника после полудня у воды, которая символизирует милосердие (желательно, чтобы это был водоем с рыбой, являющейся символом плодовитости и жизненной силы), отряхивать полы одежды и выбрасывать из карманов крошки, как бы стряхивая в воду все грехи, совершенные в прошлом году.
А еще принято посещать могилы праведников, чтобы заручиться их помощью в дни Божественного суда.
Ранее «ФАКТЫ» рассказывали, что в аэропорту Израиля «Бен Гурион» с рейса на Киев сняли религиозных паломников, которые собрались в Умань на праздник Рош Ашана.